這是個偽善的世界。
人類不應該對任何人的死都感愧疚，明明是一點關係都沒有的人。
大家互相愛護，連不認識的人的死都感到悲傷。
強制性的自責自己，為何無法阻止，這樣的世界太變態太噁心了。
意志，或是有宗教稱為靈魂類，看不到摸不到。
但此刻我為了自己還能煩惱感到幸福，因為那代表我還具有意志
「我」是存在的。
意志，在劇(書)裡的定義，是指多種欲望感情互相競爭產生的一種狀態。
藉由意志競爭被選上的過程，叫內心糾葛或選擇。
就像我看了某樣商品，到底買不買的內心糾葛一樣的東西。
这部动画有着强烈的反乌托邦情结，观影体验上有《1984》与《美丽新世界》的影子（监控与药物）。在《尸者帝国》里，我个人说到过关于欲望的内容，本作中的“和谐”实际上是一种完全利他的社会准则，也是在生物层面趋向完美的社会。
在这里，不得不让人联想到现在固化的日本社会，以友善和距离创造人交往的高墙，看起来既有礼，又冷漠。
作者提出了一个问题，极度的“善”和极度的“恶”有什么区别？极度的光明与黑暗同样让我看不清周边的一切。在生物科技中
没看过原著，希望不是作者写的就是这个x样…
动画的大世界观其实蛮有意思，大概就是《美丽新世界》的plus版，植入体跟订制药物能实时监控城市里的人。但是如同动画第一幕身为监察员的女主跟尼泊尔的土著交易，只有高墙内的人有植入体且能控制生老病死，而全球的极大多数人都是“野生”的。有意思的是大灾难反而缘起于墙内，由于老人政治的惯性思维，女主二毛妹利用他们启动植入体的和谐程序把人都去意识化了（某种意义的脑叶切除），强行拉所有城市人跟自己回归混沌，结果却被女一硬杀
反乌托邦作品所描写的恐怖之处就在于当体制通过高度发达的科技完全渗透到社会系统的每一面之后，个体就几乎完全丧失了反抗体制的能力与立场。任何对于改变体制改革努力和尝试一方面被体制牢牢控制住，几乎不可能会发生；而另一方面是，即使这种改变得以发生乃至成功，其代价则是要彻底颠覆毁灭由体制本身所构建的社会系统，引发灾难性的社会瘫痪。而这种结果同样是不可接受的——换句话说，等于是体制完全绑架了社会个体，毁灭意味着同归于尽。于是激进的反抗者会成为恐怖分子，通过足以引起社会恐慌的恐怖活动来向体制和系统宣战，然而这种宣战本身是徒劳的，其既不可能直接改变体制，亦难以胁迫体制自身作出改变；而温和的反抗者则会在改革者和体制帮凶这两种角色间徘徊反复，他们不满于接受体制所安排的社会生活，却也无法接受由反体制派的恐怖分子的激进理念。他们一边努力逃离体制的监视，一边又努力帮助体制排除那些过激的不安定因素，防止体制崩溃。这种自相矛盾的行为难有尽头，最终他们自己会被体制所吞没，完全成为体制的一部分。
因为诞生于隐性遗传病的，本没有意识的部落，所以最初来到这个世界的时候，是一片空白；
因为在战俘集中营中饱受凌辱和摧残，因此诞生了类似于意识一样的恐惧和仇恨心理，所以对人类意识中的恶充满了厌恶；
因为在日本的生命主义社会中被束缚和管制，因此诞生了反抗的想法，所以对人类意识中的善充满了质疑。
最后，在用死去抗争这个她眼中虚假的社会失败后，她在实验中再次回归无意识，并认为自己感受到了真正的幸福。
她，弥亚哈之后决定让全部人类都摒弃掉意识中的恶，也摒弃掉意识中的善
返回一下，刚写的丢了。
没有看过伊藤计划的原作，所以大背景和世界设定并不了解太多。单就此影片，感觉还不错，无论是人物形象、色彩构成、画面细腻，都有一定诚意。
喜欢就好，哪怕很少人看，我也是偶然在B站翻到了。
剥离了复杂起伏的故事，留下的是沉重的意识和爱。雾慧图安一直在追逐着弥迦的影子，深爱着她，以为三个女孩子小时候的约定一起去死，而自己没死背叛了她，对弥迦的死耿耿于怀。
但后来发现很多线索，又找到了御冷弥迦，最后知道了八岁前的她受到了惨绝人寰的对待
【和谐】二刷！从庄周化蝶开始，于故事原点结束
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